BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam adalah sebuah sistem yang sempurna dan komprehensif. Dengan
Islam, Allah memuliakan manusia, agar dapat hidup dengan nyaman dan sejahtera
di muka bumi ini. Allah menyempurnakan kenyamanan kehidupan manusia, pada awalnya
dengan memberi petunjuk kepadanya tentang identitas dirinya yang sesungguhnya.
Allah mengajarkan kepadanya bahwa ia adalah seorang hamba yang dimiliki oleh
Tuhan yang maha Esa dan bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan. Selanjutnya
Allah memberikan sarana-sarana untuk menuju kehidupan yang mulia dan
memungkinkan dirinya melakukan ibadah. Namun demikian, sarana-sarana tersebut
tidak akan dapat diperoleh kecuali dengan jalan saling tolong menolong antar
sesama atas dasar saling menghormati, dan menjaga hak dan kewajiban sesama.
Diantara sarana-sarana menuju kebahagian hidup manusia yang diciptakan
Allah melalui agama Islam adalah disyariatkannya Zakat. Zakat disyariatkan
dalam rangka meluruskan perjalanan manusia agar selaras dengan syarat-syarat
menuju kesejahteraan manusia secara pribadi dan kesejahteraan manusia dalam
hubungannya dengan orang lain.
Selanjutnya di dalam islam juga mempunyai suatu badan yang mengelola
harta benda yang dikumpulkan baik dari wakaf, zakat, infaq dan juga shadaqah.
Tujuan pengelolaan ini ialah untuk mengstabilkan kehidupan ekonomi masyarakat
islam serta untuk kegiatan social islam lainnya.
Selanjutnya, islam juga mengajarkan cara menciptakan suasana yang baik
terhadap sesama manusia. Hal ini dapat dilakukan dengan cara mengadakan akad
syirkah dengan pihak lain. Menurut arti asli bahasa Arab (makna etimologis),
syirkah berarti mencampurkan dua bagian atau lebih sedemikian rupa sehingga
tidak dapat lagi dibedakan satu bagian dengan bagian lainnya (An-Nabhani, 1990:
146). Adapun menurut makna syariat, syirkah adalah suatu akad antara dua pihak
atau lebih, yang bersepakat untuk melakukan suatu usaha dengan tujuan
memperoleh keuntungan (An-Nabhani, 1990: 146).
B. Rumusan Masalah
1.
Apa yang dimaksud dengan Ekonomi Islam?
2.
Bagaimana Tujuan dan Prinsip Dasar Ekonomi
Islam?
3.
Bagaimana Instrumen-Instrumen Ekonomi Dalam
Islam?
C. Tujuan Penulisan
1.
Untuk mengetahui Ekonomi Islam.
2.
Untuk mengetahui Tujuan dan Prinsip Dasar
Ekonomi Islam.
3.
Untuk mengetahui Instrumen-Instrumen Ekonomi
Dalam Islam.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Ekonomi Islam
1.
Menurut Bahasa
Ekonomi Islam
merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi manusia yang perilakunya
diatur berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana
dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam.
2.
Menurut Istilah
Pengertian
ekonomi Islam adalah segala aktivitas perekonomian beserta aturan-aturannya
yang didasarkan kepada pokok-pokok ajaran Islam tentang ekonomi.
3.
Menurut Para Ahli
a.
Menurut M.A Mannan "Ilmu ekonomi Islam
adalah suatu ilmu pengetahuan social yang mempelajari permasalahan ekonomidari
orang-orang memiliki nilai-nilai Islam."
b.
Menurut Khursid Ahmad "Ilmu ekonomi Islam
adalahsuatuupaya sistematis untuk mencoba memahami permasalahan ekonomi dan
perilakumanusia dalam hubungannya dengan permasalahan tersebut dari sudut
pandang Islam."
c.
Menurut M. Akram Khan "ilmu ekonomi Islam bertujuan
mempelajari kesejahteraan manusia(falah) yang dicapai dengan mengorganisir sumber-sumber daya bumi atas dasar kerjasama
dan partisipasi."
d.
Menurut Louis Cantori "Ilmu ekonomi Islam tidak lainmerupakan
upaya untuk merumuskan ilmuekonomi yang berorientasi manusia danberorientasi
masyarakat yang menolak ekses individualisme dalam ilmu ekonomiklasik."
Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi manusia
yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan
tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam. Islam
menganjurkan umatnya untuk melakukan kegiatan bisnis (berusaha) guna memenuhi
kebutuhan sosial-ekonomi mereka. Rasulullah SAW sendiri terlibat di dalam
kegiatan bisnis selaku pedagang bersama istrinya Khadijah. Jika Sebelumnya
sering didengar tentang sistem ekonomi kapitalis dan sistem ekonomi liberalis,
bagaimana dengan sistem ekonomi islam ??
Menurut West Churchman, sistem adalah serangkaian komponen yang
dikoordinasikan untuk mencapai serangkaian tujuan. Dengan demikian sebuah
sistem memiliki tiga karakteristik, yaitu komponen, proses, dan tujuan. Namun
begitu, hal yang paling utama untuk diperhatikan adalah komponennya itu
sendiri. Sebab proses dan tujuan hanya sebagai pelengkap dari sebuah
sistem. Apabila melihat kembali
pengertian ekonomi Islam, yang mengartikan pengaturan urusan harta dari sudut
pandang Islam, maka dapat terlihat komponen dari sistem ekonomi Islam. Yaitu
komponennya adalah hukum (syariah) dan sumber komponennya adalah berasal dari
Islam. Dengan demikian sistem ekonomi Islam dapat diambil suatu pengertian
darinya sebagai hukum-hukum syariah yang berkaitan dengan pengaturan urusan harta.
Untuk memudahkan dalam melihat bentuk sistem ekonomi Islam, maka inti
pertanyaan terhadap barang dan jasa sebagai pemenuh kebutuhan hidup manusia
tersebut dapat disederhanakan dengan tiga komponen, yaitu konsep kepemilikan
(al-milkiyah), konsep pemanfaatan kepemilikan (tasharruf fil milkiyah) dan
konsep distribusi kekayaan ditengah-tengah masyarakat (tauzi’u tsarwah baina
an-nas). Suatu sistem ekonomi Islam harus bebas dari bunga (riba), riba
merupakan pemerasan kepada orang yang sesak hidupnya (terdesak oleh kebutuhan).
Islam sangat mencela penggunaan modal yang mengandung riba. Dengan alasan
inilah, modal telah menduduki tempat yang khusus dalam ilmu ekonomi Islam.
Negara Islam mempunyai hak untuk turun tangan bila modal swasta digunakan untuk
merugikan masyarakat. Tersedia hukuman yang berat bagi mereka yang
menyalahgunakan kekayaan untuk merugikan masyarakat.
Dengan demikian sistem ekonomi islam adalah sekumpulan dasar-dasar
umum ekonomi yang di simpulkan dari Al-Qur’an dan sunnah, dan merupakan bangunan
perekonomian yang di dirikan atas landasan dasar-dasar tersebut yang sesuai
dengan kondisi lingkungan dan masa.[1]
B. Tujuan dan Prinsip Dasar Ekonomi Islam
Tujuan ekonomi
islam berdasarkan konsep dasar dalam islam yaitu tauhid dan berdasakan rujukan pada
Al-Quran dan Sunnah adalah:
1.
Pemenuhan kebutuhan dasar manusia yaitu papan,
sandang, pangan kesehatan dan pendidikan;
2.
Memastikan kesamaan kesempatan baagi semua
orang;
3.
Mencegah terjadinya pemusatan kekayaan dan
meminimakan ketimpang dana distribusi pendapatan dan kekayaan di masyarakat;
4.
Memastikan untuk setiap orang kebebasan untuk
mematuhi nilai-nilai moral;
5.
Memastikan stabilitas dan juga pertumbuhan
ekonomi.
Secara garis
besar ekonomi Islam memiliki beberapa prinsip dasar:
1.
Berbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian
atau titipan dari Allah swt kepada manusia.
2.
Islam mengakui pemilikan pribadi dalam
batas-batas tertentu.
3.
Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah
kerja sama.
4.
Ekonomi Islam menolak terjadinya akumulasi
kekayaan yang dikuasai oleh segelintir orang saja.
5.
Ekonomi Islam menjamin pemilikan masyarakat dan
penggunaannya direncanakan untuk kepentingan banyak orang.
6.
Seorang mulsim harus takut kepada Allah swt dan
hari penentuan di akhirat nanti.
7.
Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang telah
memenuhi batas (nisab)
8.
Islam melarang riba dalam segala bentuk
C. Instrumen-Instrumen Dalam Islam
1.
Zakat Sebagai Instrumen Finansial Islami
Secara bahasa zakat berarti an-numu wa az-ziyadah (tumbuh dan
bertambah). Kadang-kadang dipakikan dengan makna ath-thaharah (suci) al-baraqah
(berkah)[2].
Zakat, dalam pengertian suci, adalah membersihkan diri, jiwa, dan harta.
Seseorang yang mengeluarkan zakat berarti dia telah membersihkan diri dari
jiwanya dari penyakit kikir, membersihkan hartanya dari hak orang lain. Sementara
itu, zakat dalam pengertian berkah adalah sisa harta yang sudah dikeluarkan
zakatnya secara kualitatif akan mendapat berkah dan akan berkembang walaupun
secara kuantitatif jumlahnya berkurang. Dalam Al qur’an dijelaskan dalam surat
At-Taubah[9]: 103 yang artinya “ Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,
dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.”
Zakat merupakan mengeluarkan bagian tertentu dari harta tertentu yang
telah sampai nisabnya untuk orang-orang yang berhak menerimanya.[3]
Selain suatu kewajiban bagi umat islam, melalui zakat, Al Qur’an menjadikan
suatu tanggung jawab bagi umat islam untuk tolong menolong antar sesama.
Syarat-syarat yang harus dipenuhi meliputi dua aspek, yaitu syarat
muzakki dan syarat harta yang akan dizakatkan:
a.
Syarat-syarat Muzakki (Orang yang Wajib Zakat)
1)
Merdeka
2)
Islam
3)
Baliqh berakal
Selain
syarat-syarat tersebut, ulama fiqh juga mengemukakan syarat lain dalam
pelaksanaan zakat, yaitu:
1)
Niat
2)
Bersifat pemilikan
b.
Adapun syarat-syarat harta yang diwajibkan
dikeluarkan zakatnya adalah:
1)
Milik sempurna
2)
Cukup senisab
3)
Melebih kebutuhan pokok
4)
Bebas dari utang
5)
Haul (melewati satu tahun)
6)
Harta itu berkembang
2.
Baitulmaal
Secara harfiah/lughowi, baitulmaal
berarti rumah dana. Baitulmaal sudah ada sejak zaman Rasulullah, berkembang
pesat pada abad pertengahan . Baitulmaal berfungsi sebagai pengumpulan dana dan
men-tasyaruf-kan untuk kepentingan sosial.
Menurut Ensiklopedia Hukum Islam,[4]
baitulmaal adalah lembaga keuangan negara bertugas menerima, menyimpan, dan
mendistribusikan uang negara sesuai dengan aturan syariat. Menurut Suhardi
K.Lubis,[5]
baitulmal dilihat dari segi fikih adalah suatu lembaga atau badan yang bertugas
untuk mengurusi kekayaan negara terutama keuangan, baik yang berkenaan dengan
soal pemasukan dan pengelolaan maupun yang berhubungan dengan masalah
pengeluaran dan lain-lain. Adapun baitulmal menerima titipan zakat, infak, dan
sedekah serta menjalankannya sesuai dengan peraturan dan amanahnya.
Ada tiga macam
baitulmal, yaitu:
a.
Baitulmal al khas, ialah perbendaharaan kerajaan
atau dana rahasia, dengan sumber pendapatan dan unsur pengeluaran sendiri.
Pengeluaran itu diantaranya pengeluaran pribadi khalifah, anggota kerajaan,
pegawai istana, hadiah khalifah untuk pangeran asing.[6]
b.
Baitulmal, ialah sejenis bank negara untuk
kerajaan.
c.
Baitulmal al Islamin, ialah perbendaharaan semua
kaum Islamin. Fungsi baitulmal ini untuk memelihara pekerjaan umum, jalan,
jembatan, dan mesjid.
3.
Syirkah
Syirkah dalam bahasa Arabnya berarti pencampuran atau interaksi. Bisa
juga artinya membagikan sesuatu antara dua orang atau lebih menurut hukum
kebiasaan yang ada.
Sementara dalam terminologi ilmu fiqih, arti syirkah yaitu:
persekutuan usaha dalam mengambil hak atau beroperasi. Aliansi mengambil hak,
mengisyaratkan apa yang di sebut syirkatul amlak. Sementara aliansi dalam
beroperasi, mengisyaratkan syirkatul uqud (syirkah transaksional)
Syirkah itu
ada dua macam:
a.
Syirkah hak milik, (syirkatul Amlak). Yaitu
persekutuan antara dua orang atau lebih dalam kepemilikan salah satu barang
dengan salah satu sebab kepemilikan, seperti jual beli, hibah atau warisan.
b.
Syirkah transaksional (Syirkatul Uqud). Yakni
akad kerja sama antar dua orang yang bersekutu dalam modal dan keuntungan.
Tujuan dan
manfaat syirkah yaitu:
a.
Memberikan keuntungan kepada para anggota
pemilik modal
b.
Memberikan lapangan kerja kepada karyawannya
c.
Memberikan bantuan keuangan dari sebagian hasil
usaha musyarakah (syirkah) untuk mendirikan tempat ibadah, sekolah, dan
sebagainya demi kepentingan umat muslim
BAB
III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Adapun kesimpulan dari pembahasan
Instrumen-instrumen Ekonomi Islam yaitu:
1.
Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari
perilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam
dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun
Islam.
2.
Tujuan dan Prinsip Dasar Ekonomi Islam
Tujuan ekonomi
islam berdasarkan konsep dasar dalam islam yaitu tauhid dan berdasakan rujukan
pada Al-Quran dan Sunnah adalah:
a)
Pemenuhan kebutuhan dasar manusia yaitu papan,
sandang, pangan kesehatan dan pendidikan;
b)
Memastikan kesamaan kesempatan baagi semua
orang;
c)
Mencegah terjadinya pemusatan kekayaan dan
meminimakan ketimpang dana distribusi pendapatan dan kekayaan di masyarakat;
Secara garis
besar ekonomi Islam memiliki beberapa prinsip dasar:
a)
Berbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian
atau titipan dari Allah swt kepada manusia.
b)
Islam mengakui pemilikan pribadi dalam
batas-batas tertentu.
c)
Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah
kerja sama.
3.
Instrumen-Instrumen Dalam Islam yaitu: Zakat
Sebagai Instrumen Finansial Islami, Baitulmaal, Syirkah
B. Saran
Makalah ini tidaklah sempurna akan
tetapi kami mencoba memberi kontribusi dalam khazanah keilmuan khususnya
tentang pasar modal syari’ah dalam dunia bank dan lembaga keuangan syari’ah.
Dan diharapkan lebih banyak lagi muncul karya ilmiah yang membahas tentang Instrumen-Instrumen
dalam Ekonomi Islam.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Zuhaili,Wahbah,1989. Al-Fiqh
al-Islami wa Adillatuh, Beirut: Dar al-Fiqr, 1989
Baru
van Hoeve
Dahlan,Abdul Aziz (et al.),1996. Ensiklopedia Hukum Islam, Jakarta : Ichtiar
Dana
Bhakti Prima Yasa
http://economisyariah35.blogspot.com/2016/11istrumen-istrumen-dalam-ekonomi-islam.html?=1 (diakses pada tanggal
17/10/2018 pukul: 14.15)
K.Lubis,Suhrawadi,2000.
I Islam,Jakarta : Sinar Grafika
Mannan,Prof. M.Abdul,1997. Teori dan Praktek Ekonomi Islam,
Yogyakarta : PT
Wahbah al-Zuhaili, op.cit., hlm.
730
[1] http://economisyariah35.blogspot.com/2016/11istrumen-istrumen-dalam-ekonomi-islam.html?=1 (diakses pada tanggal
17/10/2018 pukul: 14.15)
[2] Wahbah
al-Zuhaili, Al-Fiqh al-Islami wa
Adillatuh, (Beirut: Dar al-Fiqr, 1989), Jilid II, hlm. 730 729.
[3] Wahbah al-Zuhaili, op.cit., hlm. 730.
[4] Abdul
Aziz Dahlan(et al.), Ensiklopedia Hukum
Islam, Cetakan I,(Jakarta:Ichtiar Baru van Hoeve, 1996), hlm. 186.
[5] Suhrawadi
K.Lubis, T Islam, (Jakarta: Sinar
Grafika,2000), hlm. 114.
[6] Prof.
M.Abdul Mannan, Teori dan Praktek Ekonomi
Islam,( Yogyakarta:Pt. Dana Bhakti Prima Yasa, 1997), hlm. 179-180.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar