makalah fiqih "Thaharah"

MAKALAH

ILMU FIQIH

( THAHARAH )

DOSEN PEMBIMBING : Nazaruddin , S.Sy.,M.H.I

DISUSUN OLEH : KELOMPOK 3

IRDAWATI               (170303008)

IRVA AULIANA      (170303019)

RUANGAN          : B 301 EKOS A

FAKULTAS EKONOMI DAN HUKUM ISLAM

PRODI EKONOMI SYARIAH

TAHUN AKADEMIK 2017/2018

KATA PENGANTAR

            Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan makalah ini.Makalah ini telah kami susun dengan maksimal. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.

Terlepas dari semua itu,kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu kami sangat mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini.

                                                                                   

Sinjai, 23 oktober 2017

 Penyusun

DAFTAR ISI

Kata pengantar ............................................................................................i

Daftar isi ....................................................................................................ii

BAB I Pendahuluan ...................................................................................1

A.    Latar Belakang ...............................................................................1

B.     Rumusan Masalah ..........................................................................1

C.     Tujuan ............................................................................................1

D.    Manfaat ..........................................................................................2

BAB II Pembahasan ..................................................................................3

A.    Makna Thaharah ............................................................................3

B.     Dalil yang Membahas Tentang Thaharah ......................................3

C.     Pembagian Thaharah .....................................................................4

D.    Alat yang Digunakan untuk Berthaharah ......................................5

E.     Macam-macam Thaharah ..............................................................6

 BAB III Penutup ....................................................................................11

A.    Kesimpulan .................................................................................11

B.     Saran............................................................................................11

Daftar pustaka ........................................................................................12

BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar belakang

Thaharah merupakan miftah (alat pembuka) pintu untuk memasuki ibadah shalat. Tanpa thaharah pintu tersebut tidak akan terbuka. Artinya tanpa thaharah,ibadah shalat,baik yang fardhu maupun yang sunnah tidak sah.

Karena fungsinya sebagai alat pembuka pintu shalat,maka pintu muslim yang akan melakukan shalat tidak saja harus mengerti thaharah melainkan juga harus mengetahui dan terampil melaksanakannya sehingga thaharahnya itu sendiri terhitung sah menurut ajaran ibadah syariah.

B.Rumusan masalah

1.      Apa yang dimaksud dengan thaharah?

2.      Apa dalil tentang thaharah?

3.      Jelaskan pembagian thaharah dan  dasar hukum thaharah!

4.      Alat apa saja yang dapat digunakan untuk berthaharah?

5.      Jelaskan macam-macam thaharah!

C.Tujuan

1.      Untuk mengetahui makna thaharah

2.      Untuk mengetahui dalil tentang thaharah

3.      Untuk mengetahui pembagian thaharah dan  dasar hukum thaharah.

4.      Untuk mengetahui alat yang dapat digunakan untuk berthaharah

5.      Untuk mengetahui macam-macam thaharah

D.Manfaat

            Agar pembaca dapat mengetahui makna thaharah yang sebenarnya di dalam al-quran dan hadits. Selain itu,di dalam pembahasan thaharah terdapat alat yang dapat digunakan untuk berthaharah serta tata cara berthaharah yang benar. Pembaca juga dapat mengetahui berbagai macam thaharah.

BAB II

PEMBAHASAN

A.Makna Thaharah

            Thaharah menurut bahasa,artinya bersih atau bersuci. Sedangkan,menurut istilah thaharah adalah menyucikan badan,pakaian,dan tempat dari hadas dan najis. Islam sangat menganjurkan kepada umatnya agar selalu dalam keadaan bersih dan suci. Orang-orang yang sanggup menjaga kesuciannya sangat dicintai Allah SWT.*(Haryosongo.blogspot.com)

Thaharah dijelaskan dalam QS.Al-Baqarah:122

B.Dalil yang Membahas Tentang Thaharah

a.       Q.S. Al-A’raf ayat 82:

.... إِنَّهُمْ اُنَاسٌ يَتَطَهَّرُوْنَ

“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri.”

b.      Q.S. Al-Mudatsir ayat 4-5:

وَ ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ  وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ

“Dan bersihkanlah pakaianmu. Dan jauhilah perbuatan yang kotor dan dosa.”

c.       Q.S. Al-Baqarah ayat 222:

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri”

d.      H.R. Muslim dari Abu Said al-Khudri:

الطَّهُوْرُ شَطْرُ الْإِيْمَان (رواه مسلم عن ابي سعيد الخدرى)

“Kebersihan itu sebagian dari iman.”*(evendimuhtar.blogspot.co.id)

C.Pembagian Thaharah

Thaharah secara umum terbagi menjadi dua macam yaitu

1.Thaharah Hakiki
Thaharah secara hakiki maksudnya adalah hal-hal yang terkait dengan kebersihan badan,pakaian dan tempat shalat dari najis. Thaharah secara hakiki bisa di dapat dengan menghilangkan najis yang menempel baik pada badan,pakaian,atau tempat untuk melakukan ibadah,caranya bermacam-macam tergantung level kenajisannya. Bila najis itu ringan cukup dengan memercikkan air saja,maka najis itu dianggap sudah lenyap. Bila najis itu berat harus dicuci dengan air 7 kali dan salah satunya dengan tanah. Bila najis itu pertengahan,cara mensucikannya dengan air biasa hingga hilang warna najisnya,bau najisnya dan hilang rasa najisnya.

2.Thaharah Hukmi
Thaharah secara hukmi adalah kesucian secara ritual,dimana secara fisik memang tidak ada kotoran yang menempel,namun seolah-olah dirinya tidak suci untuk melakukan ibadah ritual. Thaharah secara hukmi dilakukan dengan cara wudhu atau mandi janabah.*menulis-makalah.blogspot.co.id

Dasar Hukum Thaharah
Thaharah hukumnya wajib berdasarkan kitab dan sunnah QS Al Maidah:6.Al Mudatsir:4,Al Baqarah:222. Rasulullah bersabda :” Sholat tanpa wudhu tidak akan diterima.”(HR Muslim)*(haydarsalman)
Dalam al-quran dan hadits banyak sekali penjelasan-penjelasan maupun perintah-perintah,agar umat islam senantiasa bersih dan suci. Di dalam surah Al-Maidah:6 paling mewakili untuk pembahasan seputar thaharah. Hal ini disebabkan,karena kandungan ayat tersebut memuat tiga persoalan thaharah yaitu,wudhu,mandi janabah dan tayammum.*(aprililmuttaqin.blogspot.co.id)

D.Alat yang Dapat Digunakan untuk Berthaharah

Alat yang dapat digunakan untuk thaharah yaitu: air, tanah dan sebagainya.

Air yang digunakan ada 7 macam, yaitu:

1.      Air hujan.

2.      Air salju.

3.      Air embun.

4.      Air sungai.

5.      Air laut.

6.      Air dari mata air.

7.      Air sumur.

Pembagian  air, terbagi menjadi 4, yaitu:

1.      Air mutlak (air yang suci dan mensucikan).

Yaitu air yang masih murni, dan tidak bercampur dengan sesuatu yang lain.

2.      Air musyammas (air yang suci dan dapat mensucikan tetapi makhruh digunakan).

Yaitu air yang dipanaskan dengan terik matahari di tempat logam yang bukan emas.

3.      Air musta’mal (air suci tetapi tidak dapat mensucikan).

Yaitu air yang sudah digunakan untuk bersuci.

4.      Air mutanajis (air yang najis dan tidak dapat mensucikan).

Yaitu air telah kemasukan benda najis atau yang terkena najis.(*)[1]

E.Macam-macam Thaharah

1.      Thaharah dari hadats

Thaharah dari hadats terbagi menjadi 3,yaitu:

a)      Wudhu
Wudlu’ berasal dari kata وضوء  , yang artinya baik dan bersih. Menurut istilah, wudlu’ berarti membersihkan anggota wudlu, dengan air yang suci menyucikan, berdasarkan syarat dan rukun tertentu untuk menghilangkan hadats kecil
1).Dalil-dalil wajibnya wudlu :

·         Ayat Al-Quran

يٰۤأَيُّهَا الَّذِيْنَ اۤمَنُوا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوْهَكُمْ وَ اَيْدِيْكُمْ اِلَى الْمَرَافِ                                              وَ امْسَحُوا بِرُئُوْسِكُمْ وَ اَرْجُلَكُمْ اِلَى الْكَعْبَيْنِ

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuhlah) kakimu sampai dengan kedua mata kaki..” (Q.S. al-Maidah: 6)

·         Hadits Rasul SAW

....لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ اَحَدِكُمْ اِذَا اَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ (رواه الشيخان و ابوا داود و الترمذى)

“…Allah tidak menerima sholat salah seorang diantaramu, jika ia berhadats sampai ian berwudlu.” (H.R. Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi)

·         Ijma’ Ulama: Wudlu adalah wajib.

2).Syarat dan rukun wudhu

·         Syarat sah wudhu:

Ø  Islam

Ø  Tamyis

Ø  Air mutlak

Ø  Tidak ada yang menghalangi sampai anggota wudhu

Ø  Tidak dalam keadaan nifas

·         Rukun wudhu

Ø  Niat

Ø  Mencuci seluruh wajah

Ø  Berkumur-kumur dan istinsyaq(menghirup air ke dalam hidung sampai bagian ujung hidung

Ø  Mencuci dua tangan sampai siku tiga kali

Ø  Membasuh seluruh kepala dan dua telinga,termasukbagian dalamnya

Ø  Mencuci kedua kaki sampai mata kaki

Ø  Tertib

3).Sunnah wudhu

·         Membaca basmalah

·         Mendahulukan membasuh bagian anggota tubuh yang kanan daripada yang kiri

·         Mencuci telapak tangan sampai pergelangan

·         Madmadah, yaitu berkumur-kumur

·         Intisyaq, yaitu menghirup air ke hidung kemudian membuangnya

·         Mengusap seluruh rambut kepala dengan air

·         Menyapu kedua telinga

·         Menyilang-nyilangi jari tangan dan kaki

·         Membasuh setiap anggota tiga kali

·         Tidak mengeringkan bekas basuhan

·         Membaca do’a setelah berwudlu(*)[2]

4).Hal-hal yang membatalkan wudhu

·         Setiap apa yang keluar dari dua jalan,yaitu qubul dan dubur,berupa kencing,tinja,atau buang angin

·         Keluarnya mani,madzi,dan wadi

·         Tidur pulas

·         Hilangnya kesadaran karena mabuk,pingsan,atau gila

·         Menyentuh kemaluan tanpa penghalang,dengan atau tanpa syahwat

·         Makan daging unta*(Abu Malik Kamal bim as-Sayyid Salim,fiqih sunnah wanita)

b)      Mandi
Menurut bahasa, mandi disebut الغسل yang berarti mengalirnya air pada sesuatu. Sedangkan menurut istilah, yaitu mengalirnya air ke seluruh tubuh, disertai dengan niat.

1).Hal-hal yang mewajibkan untuk mandi

·         Bersetubuh.

·         Keluar mani.

·         Mati, kecuali mati syahid.

·         Setelah nifas.

·         Wiladah (melahirkan).

·         Selesai haid.

2).Rukun mandi

·         Niat

·         Menyiram seluruh badan dengan air,yakni meratakan air ke seluruh tubuh

3).Sunnah mandi

·         Membaca basmalah.

·         Membasuh tangan sebelum memasukkannya ke bejana.

·         Berwudlu’ dengan sempurna sebelum melakukan mandi.

·         Menggosok seluruh badan dengan teliti (lipatan-lipatan kulit sampai tiga kali).

·         Muwalah, yaitu membasuh suatu anggota sebelum kering anggota yang dibasuh sebelumnya.

·         Mendahulukan menyiram bagian yang kanan dari tubuh(*)[3]

c)      Tayammum
Menurut bahasa, tayamum berarti menyengaja. Sedangkan menurut istilah, yaitu menyampaikan tanah ke wajah dan kedua tangan dengan beberapa syarat dan ketentuan

1).Sebab-sebab tayammum

·         Tidak ada air yang memenuhi syarat kesucian dan telah berusaha mencarinya, tetapi tidak mendapatkan.

·         Berhalangan menggunakan air. Misalnya sakit yang apabila menggunakan air akan bertambah sakitnya.

·         Adanya air diperlukan untuk yang lebih penting.

2).Syarat-syarat tayammum

·         Menggunakan debu yang suci, yang belum digunakan untuk bersuci dan tidak bercampur dengan sesuatu.

·         Mengusap wajah dan kedua tangan.

·         Menghilangkan najis terlebih dahulu.

·         Telah masuk waktu sholat.

·         Tayamum hanya untuk satu kali sholat fardhu.

3).Rukun tayammum

·         Niat.

·         Memindahkan debu dari tempatnya ke wajah dan tangan.

·         Mengusap muka dengan debu, dengan sekali usapan.

·         Mengusap dua tangan sampai siku dengan debu, sekali usapan.

·         Tertib.

4).Sunnah tayammum

·         Membaca basmalah.

·         Memulai usapan dari bagian atas wajah.

·         Menipiskan debu di telapak tangan sebelum mengusapkannya.

·         Merenggangkan jari-jari ketika menepukkannya pertama kali ke tanah.

·         Mendahulukan tangan kanan atas tangan kirinya.

·         Menyela-nyela jari setelah mengusap kedua tangan.

·         Tidak mengangkat tangan dari anggota yang sedang diusap sebelum selesai mengusapnya.

·         Muwalah.

5).Hal-hal yang membatalkan tayammum

·         Semua yang membatalkan wudlu’.

·         Melihat air sebelum mulai melakukan sholat.

·         Murtad.

2.      Thaharah dari najis

Secara bahasa, najis bermakna القذارة yang artinya kotoran. Sedangkan menurut istilah, yaitu setiap kotoran yang mencegah sahnya sholat, dalam keadaan tidak ada rukhshah

a)            Macam-macam najis

1).Najis Mughalazhah (berat)

Ialah najis babi dan anjing serta seluruh keturunannya.

2).Najis Mutawasitoh (sedang)
Ialah semua najis selain dari najis mughalazhah dan mukhoffafah. Seperti segala sesuatu yang keluar dari qubul dan dubur manusia dan binatang (kotoran) kecuali air mani, benda cair yang memabukkan, susu hewan yang tidak halal dimakan, darah, nanah, bangkai termasuk juga tulang dan bulunya, kecuali bangkai ikan dan belalang.Najis mutawasitoh dibagi menjadi dua, yaitu:

      Najis ainiyah

Yaitu najis yang nampak zatnya dan sifatnya. Memiliki aroma, warna dan rasa.

      Najis hukmiyah

Yaitu najis yang tidak nampak zatnya dan sifatnya. Tidak memiliki warna, aroma dan rasa (tinggal hukumnya saja)

3).Najis Mukhaffafah

Ialah air kencing bayi laki-laki yang belum berumur 2 tahun dan belum pernah makan sesuatu kecuali air susu ibunya.

b)            Cara Membersihkan Najis

1). Najis Mughaladzah

Cara membersihkannya: harus menghilangkan benda najisnya terlebih dahulu lalu membasuhnya dengan air 7 kali basuhan, dan salah satunya harus dicampur dengan tanah yang suci.

2). Najis Mutawasitoh

Cara membersihkannya:

Ø   Apabila najis ainiyah, caranya: dibasuh sekali, jika sifat najisnya hilang. Dan dibasuh 3 kali basuhan itu lebih baik.

Ø   Apabila najis hukmiyah, caranya: dengan mengairkan air pada najis tersebut.

3).Najis Mukhaffafah

Cara membersihkannya: dengan memercikkan air pada tempat najis itu.(*)[4]

BAB III

PENUTUP

A.KESIMPULAN

            Thaharah menurut bahasa berarti bersih dan membersihkan diri dari kotoran yng bersifat hissiy(indrawi) seperti najis serta kotoran yang ma’nawi seperti cacat atau aib. Sedangkan menurut syara’, thaharah adalah sesuatu yang dihitung sunnah untuk melaksanakan sholat seperti wudhu,mandi,tayammum dan menghilangkan najis.
            Beberapa macam thaharah yaitu wudhu untuk menghilangkan hadats kecil,mandi untuk manghilangkan hadats besar serta tayammum untuk menggantikan wudhu dalam keadaan tertentu. Thaharah pada dasarnya adalah sebuah ibadah mencakup seluruh ibadah lainnya. Tanpa adanya thaharah mustahil akan terwujud ibadah yang sah karena ibadah yang dilakukan seorang hamba haruslah dalam keadaan yang suci untuk mencapai kesempurnaan.

B.SARAN

            Setelah kami menguraikan hal-hal yang bekaitan dengan thaharah,kami berharap semoga pembaca sadar akan pentingnya thaharah. Sehingga jika umat islam sadar akan pentingnya thaharah sudah tentu mereka akan hidup sehat.

            Tata cara thaharah harus diaplikasikan dalam kehidupan supaya kita dapat beribadah dengan keadaan bersih dan juga suci. Bukan hanya itu semoga pembaca dapat memetik manfaat dari diangkatnya judul makalah ini.

DAFTAR PUSTAKA

Haryosongo.blogspot.com

evendimuhtar.blogspot.co.id

menulis-makalah.blogspot.co.id

aprililmuttaqin.blogspot.co.id

Abu Malik Kamal bim as-Sayyid Salim,fiqih sunnah wanita

---

[1]      *evendimuhtar.blogspot

[2]       *ibid.,P.4

[3]       *ibid.,P.4

[4]       *ibid.,P.4